王权思想论

出版时间:2006-3   出版时间:天津人民   作者:刘泽华   页数:297  
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王权思想论
内容概要

  在社会诸种权力中,王权是最高的权力;  在日常的社会运转中,王权起着枢纽作用;  社会与政治动荡的结局,最终是回复到王权秩序。  王权崇拜是思想文化的核心,而“王道”则是社会理性、道德。正义、公正的体现。过去我们通常用经济关系去解释社会现象,这无疑是有意义的,然而从更直接的意义上说,我认为从王权去解释更为具体,更便当。
作者简介

  刘泽华,1935年出生,河北省石家庄人。南开大学历史学院教授、博士生导师、中国社会史研究一乙主任、校务委员会委员。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、肿国传统政治思想反思》(被译成韩文在韩国出版)、《中国的王权主义》、《洗耳斋文稿》、《先秦士人与社会》.主编并与人合著有肿国政治思想史》三卷本(被译成韩文在韩国出版)、《中国传统政治哲学与社会的整合》、《专制权力与中国社会》等.发表学术论文近百篇。
书籍目录

一 天与王1 天人合一的多种含义2 天人合一的方式:把天人化与把人天化3 礼是天人合一的体现,是帝王体制的基础4 奉天承运与帝王的合理性5 君权神授与得道而王6 天人的神性合一与帝王的泛教主意义7 圣王是天人合一的中枢8 天人合一与道德9 天人道德合一与对王权主义的肯定10 天地君亲师崇拜的核心是君崇拜11 替天行道与君权的再建二 道与王12 从崇“天”向崇“道”的转变13 王道概念的形成14 君主是道(社会秩序)的体现者与创造者15 王占有“道”16 王、道一体,道出于王17 人道由圣王制定18 天道、人主共操变化之势19 道的王权主义精神20 得道而王与政治理性的提高21 道义重于王公与道对王制的肯定22 批判具休的王与肯定普遍性的王制23 新儒家忽略了道的主要历史内容三 圣与王24 从神化到圣化25 圣、道一体26 圣人与道一体化的三种情况27 圣人知道、知必、知理、知数28 圣人知为、贵因、用当与原宗应变29 圣人使人成为人30 圣人的归结点是“治”31 儒家的两类圣人32 圣人当王……
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相关评论与评分
  •     挺喜欢岩松的风格。,非常喜欢。
  •     世界大国发展历程有值得我们借鉴的地方,这本书介绍的是20世纪法国知识分子的故事
  •     还是有实用的地方的,看此书 了解何为忍术、忍者、从伐木工到忍者。等等相关领域的知识
  •     增长对宝石认识的基本知识,也许身边最普通的人
  •     从心理学的角度阐释了教育的规律,实践一段时间后消化不良的情况有所好转!
  •     好书!作为一名想了解古兰经和伊斯兰教的人来说,讲的方法不多
  •     此书除了小一点之外都很符合我的期望,喜欢胡适的文字
  •     很喜欢看,觉得某些部分还是很有道理
  •     让他知道怎么做才是对的···,我们是"乌合之众"
  •     这次还是很不错,挺好的封面
  •     他说挺好的。,他地下有知又会如何评价他的这本书呢?
  •     貌似还可以。,通俗易懂 现在社会应该大力提倡这样的作品
  •     小王子的建议总是很管用呀~,等有空了一定认真看看。
  •     初级可以选不看,宋林飞的
  •     适合女性朋友练习。,孩子一直喜欢。希望这本能够给他的暑假带来快乐
  •     对大概了解美国历史有帮助,中韩文化一脉传承
  •     印刷质量不好,哈 这个幽默一下
  •     物流也给力很偏的地方都能送上门。,内容还是很好地。
  •     翻译得也不好。,介绍民俗的书
  •     别的没有,但是对症体质调养觉得很赞。
 

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