中国古代勤政廉政故事

出版时间:2011-1   出版时间:百花文艺   作者:宋月航   页数:230  
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中国古代勤政廉政故事
前言

  V 泱泱华夏史,上下五千年,中国古代勤政廉政文化可谓博大精深。中国从原始社会末期就开始反腐倡廉。西周时,周王把廉政作为考察奖惩官吏的重要项目:秦始皇统一中国后,廉政建设成为考核官吏职守的重要标准:到了明、清两代,英明的君主更是煞费苦心地给众官吏们树立清官典型,做到“廉以立志,廉以律己”。  清正廉洁,勤政为民,是中华民族的传统美德,是华夏精神文明的精髓。历史证明:一个国家拥有众多的廉政者,国家便拥有尊严、拥有信仰、拥有秩序、拥有天下、拥有国富民殷!  历史告诉我们:施政者廉洁,勤恳为民,人们就不会忘记他。历代上的清官都是有口皆碑的,许许多多仁人志士正是以清廉勤政为节操,高风亮节而名垂史册,也在历史上留下了不朽的丰碑!  本书中所讲的“廉洁白俭”的霍去病、“教化治民”的黄霸、“明鉴勤政”的陶侃、“笑酌贪泉”的吴隐之、“为政清严”的李朝隐、“廉洁从政”的杜暹、“为民谋利”的汤斌、“肥吾民,勿肥吾身”的孙葆田等等……一系列的故事告诉我们清正廉洁,勤政为民是治国者最高尚的品德,更是我们当代社会仍要大力推崇和发扬光大的一种民族精神!  岁月如歌,虽然时代不同了,但体现在历代古人们身上的“清介自励”的精神和“以民为本”的思想,是中华民族最优秀的基因传承,崇尚这种精神对我们今天建设和谐社会仍有重要的现实借鉴意义。  但是,历史的教训值得注意,历朝历代都曾出现过因为掌握重权者贪污腐败、徇私枉法使得国运不昌,法制颓废、民不聊生!而又有多少人因行贿受贿而断送了自己的前程。原因只有一个:他们轻视了勤政廉政,远离了勤政廉政。  古人云:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公:廉则吏不敢慢,公则民不敢欺。公生明,廉生威。”然而,自古以来,为官者最难做到的恐怕就是“勤、廉”二字。正因为“勤、廉”要“苦其心志,劳其筋骨”做到实在之不易,所以在当今改革开放和经济发展的时代里,这就要求我们那些手中掌握着各种权力的党、政人员,更需要具有古人那种“勤政、廉政”的精神,以法律为最高准则,依法行政,公正执法,勤政为民,时刻维护国家利益,不断提高全心全意为人民服务的公仆水平,始终做到“灯红酒绿不眯眼,不义之财不伸手”。同时还要大张旗鼓地去倡导勤政廉政,歌颂勤政廉政,践行勤政廉政,让“勤、廉”二字深入人心,让为官者以“勤、廉”为美。有了公道方正的品格,有了清正廉洁的气节,有了勤政为民的思想,才能有好的党风、政风、国风和民风,才能求到全面建设和谐社会之真,才能悟到中华崛起之实,才能把我们的智慧和力量凝聚到加快经济发展上来。  春秋时期教育家孔夫子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不行。”贪污腐败是我党的“致命伤”,作风蜕化则是“慢性病”,如果不注意加以修正,党的肌体照样会“病入膏肓”,最终致命或成为历史的罪人!对于身处当代的领导者来说,从现在开始就是要把勤政廉政作为一种行为规范,要去继承和弘扬这种精神。在勤政廉政上要始终保持“警钟长鸣”,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋、干干净净做人,踏踏实实做事,“为官一任,造福一方”。只有解民忧、恤民情,为民谋福,“官”位才能坐得住做得久做得大;才能真正做到“识时务保勤廉为官硬硬朗朗:顾大局守规矩做人堂堂正正。”   “廉政文化”是代表中国最先进文化的重要组成部分,是社会主义政治文明建设的必修的重大课题。把廉政文化建设作为先进文化建设的重要内容,是践行“三个代表”重要思想以及加强党的执政能力的最紧迫的要求。它是全党深入开展学习实践科学发展观活动的需要,是深入开展反腐败斗争的需要,也是党风廉政教育的一个重要手段。   积极倡导廉政文化,推进廉政文化建设,营造崇廉尚廉的社会文化氛围,构筑抵御腐朽文化侵蚀的思想道德防线,深入开展党风廉政建设和反腐败斗争,对党的建设和国家经济建设都具有深远的历史意义。   《中国古代勤政廉政故事》是一本培育和弘扬中华民族精神、尊崇和树立高尚情操美德、继承和发扬党的优良传统作风的通俗读物;它为广大党政人员特别是领导干部进行以德为政教育,构建反腐倡廉格局提供了生动的学习教材;同时也是对广大群众,尤其是青少年学生进行敬廉崇洁、立志修身和思想道德教育的良好读本;同时还是树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观及加强党风廉政建设和宣传反腐倡廉教育的的明镜史鉴。   阅读《中国古代勤政廉政故事》一书,可以获得人生感悟,有助于把持人生航向。如果每个共产党员、各级领导干部、国家公务人员,平时都能通过这些历史古镜照照自己,以史为鉴,以正其身,以明得失,做到常看书思廉,常修从政之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,常戒非分之想,常虑百姓之事,这对于加强党风勤政廉政建设,实现依法治国和以德治国方略,都将是大有裨益的。   勤政廉政是一种美德,更是一种境界;勤政廉政也是一种财富,是一种无与伦比的精神财富。有了它,便拥有了昌盛之道,家如此,国亦如此!   愿我们每一个人都能和勤政廉政握手!   宋月航   2010年7月1日
内容概要

  《中国古代勤政廉政故事》是一本培育和弘扬中华民族精神、尊崇和树立高尚情操美德、继承和发扬党的优良传统作风的通俗读物:它为广大党政人员特别是领导干部进行以德为政教育,构建反腐倡廉格局提供了生动的学习教材;同时也是对广大群众,尤其是青少年学生进行敬廉崇洁、立志修身和思想道德教育的良好读本:同时还是树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观及加强党风廉政建设和宣传反腐倡廉教育的的明镜史鉴。  阅读《中国古代勤政廉政故事》一书。可以获得人生感悟,有助于把持人生航向。如果每个共产党员、各级领导干部、国家公务人员。平时都能通过这些历史古镜照照自己,以史为鉴。
书籍目录

春秋战国时期身先群僚——乐喜不计个人恩怨——蔺相如伏剑自刎——李离忠直不迂——晏子公私分明——解狐汉朝时期廉洁自俭——霍去病法不避亲——刘恒不徇私情——苏章王命不从——张释之直谏诤臣——汲黯公正京官——赵广汉教化治民——黄霸铁面柔心——张敞“强项令”——董宣清白遗后——杨震督察百官廉洁勤政——李膺厌恶礼贿奢靡之习——羊续“一钱太守”——刘宠三国时期鞠躬尽瘁死而后已——诸葛亮父清子廉——胡质
胡威晋朝时期持正不挠——刘毅明鉴勤政——陶侃笑酌贪泉——吴隐之北魏时期辅佐五位帝王施政——高允唐朝时期为政清严——李朝隐敢讲真话的千古诤臣——魏征廉洁从政——杜暹奉公终生——李勉刚正廉洁——刘瞻忠君为国的三朝廉相——姚崇宋朝时期倡廉惩贪——赵匡胤铁面无私——包拯无欲则刚——王安石怒砸箴碑——宗泽明朝时期严吏宽民——朱元璋光明磊落——于谦五朝廉吏——王翱一代清官——海瑞“江南第一家”——“郑义门”清白世家——董志毅一生清廉——储罐清朝时期省悟洁身——康熙“天下廉吏第一”——于成龙为民谋利——汤斌“天下第一清官”——张伯行“难得糊涂”——郑板桥公明廉威——颜希深爱石清官——陶澍禁烟名吏——林则徐“肥吾民
勿肥吾身”——孙葆田
章节摘录

  持正不挠——刘毅  刘毅年轻时便知砥砺名节,立志做一个超凡脱俗的清官。
刘毅寓居平阳时,太守杜恕慕其声名,请他出任功曹,除掌郡府人事外,并得与闻一郡政务。
  刘毅上任后,大刀阔斧地淘沉汰劣,没有多久,被他除名的庸官冗官就有一百多人。
刘毅锐意整饬吏治,并且卓有成效,深得曹魏集团的嘉许。
不久。
刘毅即被推为本郡“孝廉”,入朝担任司隶都官司从事。
这是司隶校尉属下一个较低级的监察官。
负责监察京畿地区的官员。
刘毅虽然位卑职低,但因他敢于向权贵作斗争,而且持正不挠,接连劾罢了一批贪官污吏,竟然也使“京邑肃然”。
  一次,他要上疏弹劾河南尹这样的大官僚。
他的顶头上司司隶校尉是个老于世故的人,他不允许刘毅“胡来”。
他把监察官比作“攫兽之犬”,把门阀权贵比作“鼷鼠”,说:“攫兽之犬,鼷鼠蹈其背。
”意谓这些权贵都有后台支持,你还要弹劾人家,还是防着别人在背后打你的主意吧!刘毅不领他的“好意”,愤愤地说:“既然敢抓野兽,就能杀鼠,何损于犬!”然后刘毅拂袖而去,辞去了他所热衷的监察官,回家闲住。
  他的同乡王基闻知。
为他感到不平。
于是王基极力向朝廷推举刘毅,王基在朝廷是个很有影响的人,一经他的关注,许多人都向刘毅发出邀请,太常郑袤举荐他为博士,晋王司马昭欲任以相国掾,刘毅都假托有病推辞了。
  这时,一些人在司马昭面前进谗,说刘毅不肯入朝为官,是忠于曹魏的缘故。
司马昭恨其观望,遂欲授之以要职,刘毅闻知,只得应命入朝。
  泰始元年,司马昭死后数月,其子司马炎代魏称帝,建立了晋朝,称晋武帝。
刘毅先后在朝廷担任尚书郎、驸马都尉、散骑常侍等职。
其间,刘毅的正直为人给司马炎留下了深刻的印象。
咸宁初年,刘毅被拜受司隶校尉,回到他梦寐以求的监察岗位。
  在西晋王朝,握有重权的士族们,对治国用兵一窍不能,却都工于谋私,他们贪赃受贿已经司空见惯了。
刘毅上任之后,纠劾豪右,严惩贪黩,重新又使“京师肃然”。
那些不法赃官,下起县令,上至太守,都望风弃印绶而逃。
他们心里都明白,要是落到刘毅手中,怕连性命也保不住,就是皇帝也救不了他们!刘毅惩治贪官的手段之狠是可想而知的了。
  然而,一个朝代吏治的好坏,与皇帝的表率作用是密切相关的。
靠宫廷政变起家的晋武帝司马炎的统治是极其腐朽的。
他的荒淫奢侈也是出了名的。
他称帝不久,生活便更加奢侈腐化。
整天过着荒淫无耻、纵情享受的生活。
本来后宫已有好几千名美女,但他还是不满足,还派人到全国各地强征美女人宫,以供他淫乐,连公卿大臣家的女子也不能幸免。
许多女子为逃避司马炎的强征,只有“败衣瘁貌以避之”。
司马炎平定了孙吴后,又将吴主孙皓宫中的五千嫔妃纳入自己的后宫,致使他的宫女多达万人,专供他玩乐。
  晋武帝除了向老百姓横征暴敛、搜刮钱财以外,还学东汉时期桓帝、灵帝的办法,公开标价卖官。
有钱的人只要花一笔钱,就可以买到一个官做。
花钱少的买小官做,花钱多的买大官做。
不过桓帝、灵帝卖官所得的钱都归国库,而晋武帝卖官所得的钱却供他个人挥霍浪费。
  晋武帝这样腐败,许多大臣都看在眼里,但畏于皇帝的权势,而不敢吱声。
刘毅任司隶校尉,常跟随晋武帝参加一些活动。
太康三年正月初一,晋武帝率领百官到南郊祭天,刘毅也跟随前往。
祭祀完毕,晋武帝忽然慨叹一声,问站在身旁的刘毅:“我可以比得上汉朝的哪一个皇帝?”刘毅不假思索,便直截了当地回答说:“我看陛下跟东汉的桓、灵二帝差不多。
”  桓帝和灵帝是东汉时期两个最贪淫的皇帝。
晋武帝满心希望刘毅把自己比作汉高祖或汉武帝,因此很不高兴地说:“哪儿至于这样啊?朕虽然比不上古代的圣人,德不如古人,但是还能克己为政。
我可是平定了东吴,统一了天下,一心想做个贤明的君主,卿将朕比之于桓、灵二帝,未免太过分了吧?”刘毅毫不客气地答道:“桓帝和灵帝也曾做过卖官的交易,但是这项不义的收入还都进了国库;而陛下你卖官,所得的钱却装进自己的私库,从这一点讲,我看还比不上桓帝和灵帝呢!”晋武帝闻听此言,再无话反驳,只得自我解嘲地说:“桓、灵二帝在世时,他们听不到这样的话,现在我有这样正直敢言的大臣,能够当面听到这样尖锐的批评。
由此可见,我同桓、灵二帝是不同的。
”  刘毅非常清楚,武帝的荒诞,同他身边的那些佞臣也是分不开的。
为此,他多次同这帮靠谄媚取宠的佞臣展开斗争。
  一次,有人禀报后宫的井中出现了一条龙,司马炎闻之大喜,还亲往视之。
佞臣们见他这么高兴,都要求举行朝贺,欢庆这个吉祥之兆。
刘毅听说后十分气愤,他当即上书说:“相传春秋之际,龙降郑国门之外。
子产不为庆贺;龙降百夏庭时,口中流沫,到了周幽王时果然祸衅发生了。
所以《易经》里称潜龙勿用,阳在下也。
臣考据古代典籍,从来没有庆贺龙出现的规矩!”在刘毅的坚决斗争下,司马炎不得不下诏答复:“庆贺之事。
还是依照旧典办理。
”  这时,以刘汉为代表的一批专事奉承拍马屁的佞臣们却按捺不住了,他们群起向刘毅进攻,说刘毅疏表中竟然举了一个衰世妖异的例子,以怀疑今天盛世的吉祥!刘毅面对这帮穷凶极恶的党徒,毫无惧色,他又上书说:“现在朝中有一批佞臣群党,以奸事君,当杀而没杀,才形成了今天这个局面。
”刘毅同他们针锋相对,最后,终于挫败了刘汉等人的气焰。
  在司马炎统治时期,皇帝骄奢淫逸,满朝文武也竞相豪奢。
丞相何曾仅一天的饭菜就要花去万钱,还说“无下箸处”。
他的儿子何劭更有甚之,“日食二万钱”。
  可是处在这样一个龌龊的世界里,刘毅却“出污泥而不染”,尤以“清贫”见称。
以致司马炎都看不过去,经常赐钱接济他,每天派使者送米肉来。
正因为刘毅为官清廉,他才能“言议切直,无所曲挠,为朝野之所式瞻”。
刘毅对自己的家人也管束得很严,他的妻子儿女有过错时,他从不宽宥,立即付之刑杖,时人都佩服他的公正廉明。
他去世后,连司马炎也抚几长叹:“朕失去一位名臣!”
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  《中国古代勤政廉政故事》常修从政之德,常怀律己之心。常思贪欲之害,常戒非分之想,常虑百姓之事,勤政廉政是一种美德,更是一种境界:是一种无与伦比的精神财富。有了它,便拥有了昌盛之道,家如此,国亦如此!
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