晚清政治与佛学

出版时间:2012-12   出版时间:上海古籍出版社   作者:蒋海怒 著   页数:288  
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晚清政治与佛学
内容概要

  《晚清政治与佛学》系作者在其中山大学博士后出站报告基础上修改而成。《晚清政治与佛学》集中探讨晚清佛学的政治伦理维度。作者认为:晚清思想的一个重要特色是佛学与政治思潮关涉日益紧密,而政治思想家多兼佛学家,进而形成以政治改革为重心的"政治佛学"。"政治佛学话语"渊源自乾隆末年彭绍升和戴东原之间的儒佛之辩,并经龚自珍和杨文会的次第开展,最后在1890-1911年之间形成了虽历时短暂,然而却影响深远的近代政治言说范式。清末康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人均以佛学思想为媒介提出自己的政治思想,由此呈现了佛学与自由主义、无政府主义等思潮的诸多联系。《晚清政治与佛学》在吸取以往研究的基础上,以人物为线索,探讨了晚清思想家及各类佛学信仰共同体与政治思潮的关涉,对许多晚清思想史问题作出了新颖别致、饶有兴味的"知识史"考察。该书部分内容已经在《华东师范大学学报》(哲社版)、《宗教哲学季刊》发表。
作者简介

蒋海怒,中国哲学博士(南京大学),佛教思想史博士后(中山大学),现为浙江理工大学马克思主义学院副教授,宗教与文化研究所所长,中山大学人文学院佛学研究中心研究人员。 著作有《慧远》(云南教育出版社)、《宗教与哲学》(中国社科文献出版社,合著)等,译著有《正统性的意欲:北宗禅之批判系谱》(上海古籍出版社)、《自由史论》(译林出版社,合译)等,部分译稿刊登于《汉语佛学评论》。在《哲学研究》、《中国哲学史》、《孔子研究》、《华东师范大学学报》等刊物发表论文近30篇。主持国家社科基金“中国佛教本觉思想研究”(批准号:08CZJ002)及省部级项目多项。
书籍目录

导论
菩提萨陲身影里的邦国和族群/1

丙申映像:晚清思想遗影/1

新学家群体的宗教“偏至”期/3

佛学·经学·西学/9

知识—信仰共同体/14

语境与修辞/17第一章
由尼山而入灵山:彭绍升淑世思想探微/21

彭绍升与清代中期的学术传统/22

反抗朴学:戴彭之争与所牵涉儒佛论衡问题/32

发皇心曲,代下注脚:《居士传》中的历史与政治/41第二章
衰世莫若学佛:龚定盒公羊学佛学合论/49

积思释道:定盒家世交游与嘉道士大夫学佛风气/51

和会汉宋:定盒学术思想之融通特质/56

考据与批判:定盒天台学订正/62

世运与劫运:公羊学与佛学/68第三章
兴佛与兴邦:杨文会经世思想探源/73

幕客身份与人道因缘/75

体与用:经世思想的两个层面/78

新与旧:宗教与政治伦理论述/83第四章
从《忘山庐日记》看清季佛学清谈风尚/90

丙申映像:近代佛学的一个剪影/91

忘山庐主人及其日记/94

佛学清谈诸元素/96

佛学清谈诸议题/101

佛法与政治/110第五章
公羊学与佛学:康有为托古改制的异域思想资源/113

思想认同的困境/113

康有为思想中的公羊学和佛学/118

以佛证经的类叙法/123

宗教大一统:从信仰到意识形态/126

佛学与制度变革思想/132

太平世与极乐世界:《大同书》制度安排中的佛学关怀/135

天人新说与乐感政治/142第六章
出乎天天,入乎人人:谭嗣同政治佛学阐微/148

三年·三人·三种学问/149

仁学与佛学/155

浏阳之牵合公羊学与佛学/163

唯识学与科学主义问题/169第七章
自_由主义的佛学格义:以梁启超群学思想为视角/174

自由与群学/176

“公德”与“群治”/178

自由与真如/182

迂而乖本的格义/185第八章
佛徒与国士:宋恕的“处士横议”/187

处士横议:论宋恕学术气质/188

宋恕与永嘉思想传统/191

宋恕之学术批评/194

宋恕与晚清士大夫佛教信仰/198

空有之间:以《佛教起信篇稿》为例/203

结论/206第九章
朴学与佛学之间:论章炳麟佛学三变/208

世道权辞:章炳麟早年之佛学思考(1894—1899)/209

作为革命道德的佛学想象(1900—1908)/216

庄释互证与文本政治:《齐物论释》(1909—1916)/224

没有着落的政治佛学/243第十章
严复的译学与佛学/247

翻译理论与晋唐译经传统/247

西学概念与佛教名相的对勘/249

从《天演论》案语看赫胥黎和严复佛学理解的差异/254第十一章
帝道真如:杨度出入禅学因缘考论/257

近代禅宗的衰歇与复振/258

丁酉明心:政治理想断裂中的连续/260

无我宗与无政府主义/265

结论:作为思想史范式的“入佛”/270结语
政治佛学的终结/271参考文献/275后记/287
编辑推荐

《晚清政治与佛学》系作者蒋海怒在其中山大学博士后出站报告基础上修改而成。本书集中探讨晚清佛学的政治伦理维度。作者认为:晚清思想的一个重要特色是佛学与政治思潮关涉日益紧密,而政治思想家多兼佛学家,进而形成以政治改革为重心的“政治佛学”。“政治佛学话语”渊源自乾隆末年彭绍升和戴东原之间的儒佛之辩,并经龚自珍和杨文会的次第开展,最后在1890-1911年之间形成了虽历时短暂,然而却影响深远的近代政治言说范式。清末康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人均以佛学思想为媒介提出自己的政治思想,由此呈现了佛学与自由主义、无政府主义等思潮的诸多联系。本书在吸取以往研究的基础上,以人物为线索,探讨了晚清思想家及各类佛学信仰共同体与政治思潮的关涉,对许多晚清思想史问题作出了新颖别致、饶有兴味的“知识史”考察。该书部分内容已经在《华东师范大学学报》(哲社版)、《宗教哲学季刊》发表。
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中国近代史,历史,近代史,政治学,宗教,晚清
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相关评论与评分
  •     内容扎实,很少见的好书
  •     写的很精彩,影响会深刻一些。
  •     什么事情有争论才是好事,又可作为老师和学生的参考书。
  •     让我对辛亥革命有了比较不一样的认识,杨奎松的读书心得
  •     读历史,书收到
  •     练习题没有答案,其义自见(xian)
  •     和书店的一样,一直想看看外国人如何对这场闹剧怎么个评价
  •     语言平实客观,不知是不是翻译的原因。
  •     引用极不方便,是七十年前各种观点的合集
  •     书质量差了点,《中国近代会党史研究》是中国人文大系之一
  •     都快不想看了,说的不错
  •     据说是本奇书,发货的速度也够快
  •     就是文字略显枯燥。,早就听说了
  •     几十页的文字将中国近代的历史描述的十分恰当。,大量真实的图片
  •     对于爱好抗战历史的读者,更能反馈历史的真实一面。
  •     送货快,而李实际上是陷害主和派人士的有力真凶
  •     这套丛书做得真不错,轻松易读
  •     里面用“清国”指代“中国”,外国人写中国史
  •     名字起的好像很是那么回事,挺好的
  •     不错。可从中一睹那个时代中国工业力量\海防\海军等方面的真实面目,就是看着无聊
  •     看得过瘾!,这本又有大家推荐应该不错
 

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